Главная | Брачно семейное право в российской империи

Брачно семейное право в российской империи

Но уже при Екатерине II в г. Этот же указ ликвидировал обязательность приданого. Екатерина II упростила и процедуру венчания.

Удивительно, но факт! При Петре 1 обручение становится расторжимым.

Более того, стали разрешаться браки не христиан евреев, мусульман, буддистов с христианами. Петр I в указе о единонаследии поднял его до 20 лет для мужчин и 17 лет для женщин.

Если потомство старшего сына пресекалось, они переходили ко второму сыну и т. Эти имения наследовались целиком, без дробления, без права остальных сыновей требовать за них вознаграждения. Таков же был порядок наследования заповедных имений. Прежде всего усиливается роль светского законодательства, в основном императорских указов, служащих для восполнения пробелов в каноническом праве.

Еще по теме Брачно-семейное законодательство Российской империи:

Решающее значение стало придаваться добровольности вступления в брак. По указу Петра I, действовавшему, правда, непродолжительное время, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку.

Это положение затем получило закрепление в Своде Законов Российской Империи. Петр попытался ввести образовательный ценз для дворян, вступающих в брак, требуя при венчании справки о знании арифметики и геометрии. Но эта попытка также не увенчалась успехом. При Петре 1 обручение становится расторжимым. Запрещается снабжать его сговорной записью и включать в нее условие о неустойке заряде на случай, если брак не состоится. В дальнейшем это положение получило развитие в Своде Законов.

Это нововведение было связано с тем, что после войны России со Швецией Петр I хотел поселить пленных шведов в Сибири и привлечь их к ее освоению, дав им российское гражданство. Однако по законам того времени они не могли вступить в брак с православными, не приняв предварительно православную веру.

Право России имперского периода в сфере брачно-семейных отношений: историко-правовой анализ

В связи с этим и было установлено правило существующее в каноническом праве и в настоящее время о том, что христианин другой конфессии вправе вступить в брак с православным, дав подписку о том, что он не будет совращать православного супруга в свою веру и обязуется воспитывать детей в православии. Синод составил перечень запрещенных степеней родства.

Согласно каноническим правилам запрещались браки восходящих, нисходящих родственников, а также боковых родственников до седьмой степени включительно. До такой же степени запрещались и браки между свойственниками. Светское законодательство распространило ограничения только до четвертой степени бокового родства и свойства.

Препятствием к браку по-прежнему оставалось и духовное родство. Указом Синода были запрещены браки лиц старше 80 лет. Для вступления в брак необходимо было получить согласие родителей независимо от возраста жениха и невесты ст. Брак, заключенный без согласия родителей, тем не менее признавался действительным, но дети лишались права наследовать имущество родителей по закону, если родители их не простили.

Удивительно, но факт! По закону к наследованию, как и прежде, допускались лица, связанные с умершим кровным родством.

Лица, состоявшие на гражданской или военной службе, обязывались получить согласие на брак своего начальства ст. За брак, заключенный без такого разрешения, они подвергались дисциплинарному взысканию.

Удивительно, но факт! Именно он предпринял наступление на церковь, в чьих руках оно находилось.

Законодательство того периода знает и случаи ограничения брачной правоспособности в судебном порядке. Приговором суда запрещалось вступать в брак лицам, осужденным за двоебрачие, а также тому из супругов, брак с которым был расторгнут из-за его неспособности к брачной жизни.

Заключение брака с г. Венчанию по-прежнему предшествовало оглашение.

Брак заключался при личном присутствии жениха и невесты. Исключение делалось лишь для лиц императорской фамилии, венчающихся с иностранными принцессами. Недействительным являлся и брак между лицами, состоявшими в запрещенных степенях кровного или духовного родства или свойства; при наличии другого нерасторгнутого брака; с лицом старше 80 лет; с лицом духовного сословия, обреченным на безбрачие; православных с нехристианами.

Бракоразводный процесс осуществлялся судами Духовных консисторий. Сам процесс носил смешанный состязательно-розыскной характер. Решение выносилось на основании формальной оценки доказательств, то есть решающее значение придавалось не убедительности доказательств для судей, а наличию строго определенных доказательств, которыми, например, при прелюбодеянии, являлись показания двух или трех свидетелей-очевидцев.

Еще по теме СЕМЕЙНОЕ ПРАВО РОССИИ ПЕРИОДА ИМПЕРИИ:

Брак между католиками был нерасторжим, дозволялась только сепарация — судебное разлучение супругов. Вступить в новый брак супруги, получившие решение о сепарации, не могли. По иудейским религиозным законам муж мог развестись со своей женой при наличии любой серьезной причины.

У невиновного супруга оставалось право выбора между уголовным преследованием и сохранением брака или разводом. Виновному в прелюбодеянии супругу после развода разрешалось вступить в новый брак только после церковного покаяния.

В случае многобрачия было возможно и уголовное наказание, и признание брака недействительным в духовном суде.

Удивительно, но факт! По указу Петра I, действовавшему, правда, непродолжительное время, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку.

При этом уголовный суд, особенно после введения суда присяжных, основываясь на свободной оценке доказательств, мог вынести приговор, противоречащий решению духовного суда, связанному формальной оценкой доказательств. Дореволюционная Россия так и не дошла до создания единого для всех подданных законодательства о браке. Российское брачное законодательство, и светское, и каноническое, всегда строилось на основании религиозных правил.

Поэтому лица разных вероисповеданий и конфессий попадали под действие различных законов в зависимости от предписаний своей религии.

С одной стороны, это было свидетельством веротерпимости гораздо хуже было бы навязывание всему населению империи православных представлений о браке , с другой стороны, на рубеже XIX—XX вв. Мусульманам разрешалось заключать полигамные браки. Развод между мусульманами регулировался законами Шариата, которые предусматривали развод по взаимному согласию и по воле мужа в одностороннем порядке.

Брак между католиками был нерасторжим, дозволялась только сепарация — судебное разлучение супругов. Вступить в новый брак супруги, получившие решение о сепарации, не могли. По иудейским религиозным законам муж мог развестись со своей женой при наличии любой серьезной причины.

Жена же имела право требовать развода только в строго определенных случаях. Семейное право России периода империи 57 Личные права и обязанности супругов в период империи также претерпели существенные изменения. Прежде всего с восприятием европейских форм жизни изменилось само положение женщин в обществе.

Похожие статьи

Власть мужа, формально сохранившаяся до г. Насильственное пострижение в монахини также становится невозможным. Законодатель в этот период все более активно пытается регулировать внутренние отношения супругов в браке. Статья так формулирует обязанности жены: По сути своей все эти правила не что иное, как мнимые права, санкций за них установлено не было, а с отменой права мужа физически наказывать жену они не могли быть осуществлены и непосредственным принуждением. Место жительства супругов определялось по месту жительства мужа.

Жена обязана была следовать за ним, в противном случае она могла быть водворена в дом мужа принудительно. Только ссылка мужа освобождала жену от этой обязанности. Только в начале XX в. Жена имела право и была обязана носить имя мужа и следовать его состоянию.

Исключением из этого правила признавалась лишь привилегия дворянок, вышедших замуж за лиц недворянского звания, сохранить дворянство, не сообщая его мужу.

Удивительно, но факт! Но если родители пытались принуждать дети освобождались от обязанности повиноваться родителям против своей совести, особенно в том, что требует собственного их рассуждения и воли.

Виновный мог быть также заключен в монастырь или в тюрьму на срок от 4-х до 8-ми месяцев. Однако заключение в тюрьму могло применяться только по решению светского суда и только в том случае, если другой супруг не обращался в церковный суд за разводом.

Фактически действовавшее законодательство уже не знало иных наказаний за прелюбодеяние, кроме развода. Законодательством выделялось и квалифицированное прелюбодеяние - бигамия, то есть двоебрачие. Неспособность к брачному сожитию являлась поводом для развода при наличии следующих условий: По точному смыслу действовавших законов даже венерическая болезнь одного из супругов не могла быть поводом к расторжению брака, даже если она была нажита супругом до брака.

Точно так же должен был оставаться в силе брак с лицом оскопленным, если оскопление произошло после заключения брака. Кроме того, данный повод был сильно стеснен процессуальными постановлениями и, таким образом, мало пригоден для применения на практике. Личного заявления о половой неспособности к супружеской жизни считалось недостаточным.

Удивительно, но факт! Только две категории населения России не имели права наследования:

Консистория во главе с архиереем принимала во внимание только тщательное медицинское освидетельствование такого лица, не избегая внимательного исследования подробностей интимных отношений супругов. Последствием развода по причине признания супруга неспособным к брачному сожительству было запрещение ему вступать в брак навсегда.

Для того чтобы безвестное отсутствие супруга составляло повод для развода, три факта должны были быть констатированы, прежде чем духовный суд приступит к решению. Должно было быть удостоверено, что между просителем супругом и отсутствовавшим действительно был заключен брак, что супруг находится в безвестном отсутствии поэтому пребывание даже многие годы в отсутствии известном и даже так называемое злонамеренное оставление супруга не являлось поводом , а также что отсутствие длилось установленный законом срок.

Изданные 14 января г. После того, как один из супругов, отлучившись из места своего жительства, отсутствовал более 5 лет, то другой супруг мог просить о расторжении брака и о дозволении вступить в новый. Просьба о расторжении брака должна была подаваться в Духовную консисторию по месту жительства просителя с приложением метрической выписи о браке.

В просьбе проситель обязан был указать: Кроме того, проситель был обязан назвать поименно всех известных ему родственников, как своих, так и отсутствующего супруга и их место жительства. Он мог представить любые имевшиеся в его распоряжении доказательства, удостоверявшие безвестное отсутствие супруга в течение 5 лет, а также указать лиц, могущих это подтвердить.

Приступив к производству дела о расторжении брака, консистория рассылала через полицейские управления повестки ко всем родственникам и лицам, которые могли иметь сведения об отсутствующем, а также могла обратиться в губернское правление для разыскания сведений.

Если в результате всех этих мер были получены известия о месте пребывания супруга, то дело прекращалось, и брак оставался в силе. И только в том случае, если через год с момента публикации объявления никаких сведений об отсутствующем супруге не поступало, консистория, по ходатайству просителя, приступала к рассмотрению обстоятельств дела. Особым образом регламентировался развод при ссылке. В силу этого, например, для католиков развод по этой причине был невозможен.

В браках же между православными и в браках православных с лицами других исповеданий супруги лиц, присужденных к ссылке в Сибирь и не последовавшие за осужденным на место ссылки, по истечении 2 лет со дня вступления в силу приговора могли направлять прошение о расторжении брака в Духовную консисторию. Если же супруг последовал за осужденным к месту его ссылки, то он терял право на развод по этой причин. Кроме указанных поводов к разводу, в соответствии с законодательством, брак мог быть расторгнут: Все сословия получили право свободно усыновлять.

В регулировании усыновления четко прослеживается взгляд на него, как на средство устранения невозможности создания собственной семьи. Усыновителем могло быть лишь лицо старше 50 лет, между ним и усыновленным должна была быть разница в возрасте не менее 18 лет.

Запрещалось усыновлять лицам, состоявшим в браке и имевшим собственных детей статья Законов гражданских. Усыновитель и усыновляемый должны были быть одного вероисповедания. На усыновление необходимо было получить согласие супруга усыновителя, родителей усыновляемого, самого усыновляемого старше 14 лет. Усыновление производилось окружным судом. Усыновленные приобретали права родных детей, за исключением права наследовать родовое имущество, которое переходило только к кровным родственникам.

Принцип всевластвования в отношениях родителей и детей все более уступал место принципу блага детей, так что родители не имели автономной власти. В семейном законодательстве России второй половины 19 века, родительская власть, которая хотя и начинала ограничиваться еще со времен Петра Великого.

Принцип блага детей начинает проникать в Россию, которым были проникнуты законы о детях: При расторжении брака детей оставляли с тем из супругов, кто был в состоянии выполнять родительские обязанности. В случае спора надлежало заботиться прежде всего об интере- соглашения о том, с кем из родителей должен оставаться ребенок, вопрос решался судом.

Родительская власть над детьми принадлежала родителю, у которого он был оставлен. При признании брака родителей недействительным, от их соглашения зависело, у кого должны оставаться несовершен- нолетние дети. Если один из родителей при вступлении в брак был недобросовестным, другой родитель имел право требовать оставления у себя всех детей. При раздельном проживании родителей тот из них, с кем дети не оставались, имел право на свидание с ними. Но сви- дание могло быть запрещено судом, постановляющим решение по делу о том, у кого из родителей должны оста ваться несо- Лекция 9.

Развитие отдельных отраслей права в Российской империи вершеннолетние дети. Надо сказать, что право на сви дание со рожден в браке, признанном недействительным, а также отец внебрач- ного ребенка. Что же касается вопросов, связанных с опреде- лением способов и времени таких свиданий, то их решали либо местный мировой или городской суд, либо земский на- чальник.

В случае неэффективности этих средств родители имели право: В некоторых случаях родителям предоставлялось право от- речься от детей, например за рукоприкладство последних в от- ношении родителей.

Это влекло за собой прекращение роди- тельских обязанностей.

Обсуждение

Но если родители пытались принуждать дети освобождались от обязанности повиноваться родителям против своей совести, особенно в том, что требует собственного их рассуждения и воли. В законодательстве особо подчеркивалось, что родители не имеют права на жизнь детей и за их убийство наказываются по уголовным законам.

Обязанность родителей содержать своих детей не прекраща- лась с достижением детьми совершеннолетия и могла сохранять- ся, пока дети нуждались в попечении родителей.

Освобождались родители от обязанности содержать своих несовершеннолетних История государства и права России: В то же время лишение дало родителей от обязанности ности родителей давать своим несовершеннолетним детям пропитание не следовало, что роди- тели были обязаны платить за детей их долги.

Имуществом несовершеннолетних детей родители распоря- жались на правах опекунов. По вступлении в совершеннолет- ний возраст дети распоряжались отдельным своим имуществом самостоятельно. Они могли продавать и закладывать его по собственному усмотрению, не будучи обязанными испрашивать на это согласие своих родителей.



Читайте также:

  • Изменение штатного расписания увеличение штатных единиц